Ari Aster navázal na svůj děsivý film 'Hereditary' dalším znepokojivým thrillerem - sezónně vhodným 'Midsommar'. 'Midsommar' se odehrává téměř výhradně za bílého dne a vzepřel se konvencím hororového žánru a získal téměř univerzální kritické schválení při cestě. Daleko od nadpřirozena je nejděsivějším prvkem filmu lidské drama, což znamená, že není příliš přitažené za vlasy představit si, že alespoň některé události ve filmu jsou založeny na skutečnosti. Kolik z 'Midsommar' bylo inspirováno skutečným životem a kolik z toho bylo zcela vymyšleno?
Varování: Před námi jsou spoilery
'Midsommar' vypráví příběh Dani Ardor, která v prvních okamžicích filmu ztratí svou sestru a rodiče kvůli vraždě-sebevraždě. Spolu se svým přítelem Christianem a jeho dvěma kamarády ze střední školy se rozhodne navštívit malou komunu ve Švédsku, aby zde prováděli obskurní a omlazující rituál slunovratu. Obyvatelé Hårgy však pro čtveřici plánují něco speciálního a místo toho se zaměřují na outsidery jako potenciální lidské oběti jejich starověkým bohům. Dani sama přežije masakr, poté, co vystoupila do role May Queen.
pamela pitts
Krátká odpověď je, že kult zobrazený v 'Midsommar' není založen na jedné přesné skupině, ale je spíše kombinací prvků z několika různých pohanských a předmonoteistických frakcí.
Je to guláš, řekla Aster během přednášky po promítání filmu v Brooklyn Alamo Drafthouse, podle Polygonu . Čerpáme ze skutečných švédských tradic, čerpáme ze švédského folklóru, čerpáme ze severské mytologie.
Za prvé, umístění filmu je ve skutečnosti skutečná venkovská oblast Švédska . Jeho existence jako agrární komuny se však nezakládá na skutečnosti: Podle všeho jde o obyčejnou starou zemědělskou půdu. Specifická pohanská sekta vyobrazená okupující Hårgu se zdá být sloučením různých polyteistických kultů v průběhu historie, z nichž jen některé se dokonce nacházely ve Švédsku.
Hårga se nachází v Hälsinglandu, regionu známém svou bujnou kulturou složitých a často děsivě násilných nástěnných maleb, jejichž estetika je vidět v celém filmu, vysvětlil produkční designér filmu Henrik Svensson.
„[Ikonografie regionu] je velmi zvláštní,“ Svensson říká Thrillist 'Biblickým, děsivým způsobem od začátku a velmi snadno kompenzovat jen malý kousek, aby najednou obsahoval spoustu strašidelného sexu, krve, magie a historie násilí,'
Ve skutečné Hårze skutečně existuje tradiční májová píseň a tanec, jak je znázorněno ve filmu: Starší žena obvykle vypráví příběh o ďáblovi, který se zjevuje jako houslista a nutí vesničany tančit až do smrti – scéna, kterou každý znovu zdramatizuje. rok, kdy se poslední žena vestoje stala královnou podle filmu. Ačkoli skutečná píseň nebyla pro film použita, byl to jeden z výchozích bodů pro to, jak byla Hårga vybrána jako prostředí filmu, řekl Aster.
'Vždycky je zábavnější to připoutat k něčemu hmatatelnému,' řekla Aster Thrillist. 'Ale pak, víš, riskuješ, že skutečná věc bude zmatená za cokoliv, co jsi udělal.'
Svensson dále vysvětlil tanec, známý jako Hälsingehambon.
'Začínají inscenací mýtu na louce Hårga a pak následuje několik částí tance, aby nakonec skončily v nedalekém městě Kilafors,' řekl Svensson Thrillist.
cardi b skutečná jména
Přestože tanec Hälsingehambon nekončí zabitím, ve starověkém Švédsku skutečně existovaly rozsáhlé praktiky lidských obětí, které lze vysledovat až do 11. století. Tyto rituály existovaly především pro magické účely dosažení lepší úrody, jak ukazují historické texty jako „Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“ a „Gesta Danorum“.
Král Domalde, vládce z 11. století, byl nabídnut jako konečná oběť svých poddaných poté, co menší oběti nepomohly zemi prosperovat. Utrpení popsal Snorri Sturluson v sáze Ynglinga.
„První podzim obětovali voly, ale následující sezona se tím nezlepšila. Následující podzim obětovali muže, ale následující rok byl o něco horší. Třetího podzimu, kdy mělo začít přinášení obětí, přišlo do Upsaliru velké množství Švédů; a nyní se náčelníci mezi sebou radili a všichni se shodli na tom, že časy nedostatku nastaly kvůli jejich králi Domaldovi, a rozhodli se nabídnout ho na dobré období, napadnout a zabít ho a pokropit chlév bohů. s jeho krví. A udělali to,' napsal Sturluson v roce 1225.
Navzdory historickému rozšíření lidských obětí ve švédských dějinách skutečné švédské letní rituály oslavovaly plodnost, nikoli smrt. Svatojánské rituály v Německu však mají temnější minulost a někdy zahrnovalo oběti slunečním bohům .
Po Tidholm , švédský autor, který psal o švédském folklóru a tradicích, potvrdil, že samotný pojem rituálu svatojánského léta je – ve skutečnosti – stále v praxi v celé zemi dodnes.
„Svátek slunovratu je jedním z těch svátků, kdy se Švédové znovu spojují s více agrárním dědictvím. Mnoho Švédů začíná svou letní dovolenou kolem léta a opouští město, aby trávili čas na chatách, chatách nebo u příbuzných na venkově,“ Tidholm řekl Esquire . „Svátek slunovratu je o oslavě léta, konzumaci sledě, pití aquavitu a ponocování. Je to lehká a šťastná tradice.“
Tidholm však zdůraznil, že „podle mého vědomí se o letním slunovratu nikdy žádné oběti nekonaly. Ani v dávných dobách.“
příběh Martina Macneilla
Použití halucinogenů při těchto obřadech, řekl Tidholm, byly z velké části ahistorické výmysly přidané pro dramatický efekt.
Runové abecedy viděné v celém filmu také nebyly založeny na historii Švédska, dodal Tidholm. Asterův tým však provedl významný výzkum a vyzpovídal několik historiků, aby vytvořil jakýsi vedlejší produkt skutečných magických jazyků.
'Tak trochu jsme spoluvytvořili tento jazyk zvaný Affekt language, což je s K,' řekl Aster Thrillist. 'Je to opravdu směs folklóru, historických faktů, tradice a vynálezu.'
Bizarní kouzlo lásky seslané kultistou v Midsommaru má však určitý historický základ, možná pocházející z italského čarodějnictví, podle knihy „Zločin a spravedlnost v Itálii pozdního středověku “ od Trevora Deana. Dean našel alespoň jeden záznam o dívce, která si peče své ochlupení a menstruační krev do pečiva, aby magicky přilákala potenciálního nápadníka.
Film končí vypálením vyděšeného chrámu s lidskými oběťmi — což je opět trochu sloučení různých tradic. Ačkoli Keltové pálili hořlavé podobizny na oslavu sklizně, jak je uvedeno v několika starověkých řecko-římských atestacích, archeologické důkazy naznačují, že lidské oběti nebyly při těchto řízeních pravidelně používány, podle knihy historika Petera S. Wellse ' Barbaři mluví: Jak dobyté národy utvářely římskou Evropu .' Ačkoli někteří diváci viděli tuto sekvenci jako dějovou díru, tyto podobizny by byly znovu postaveny v příští sezóně a pak každý rok znovu zapáleny. Tato tradice byla udržována v současné době – v mnohem sekulárnějším způsobu – s festivaly jako Burning Man.
Aster nakonec dává přednost tomu, aby diváci jeho film chápali jako alegorii nebo bajku s vlastní mytickou strukturou, nikoli jako protiklad vzorců, které části pocházejí z konkrétních kultur.
'Vždycky jsem viděl 'Midsommar' jako pohádku,' Aster řekl Vox . „Sirotek vaší hlavní postavy je nejstarší pohádkový tah v knize, a to bylo důležité pro to, kam se film ubírá... Pořád lidem říkám, že chci, aby to bylo matoucí. ... Je to film, který se drží zákonitostí určitého subžánru, lidového hororu, ale s logikou jiného žánru, pohádky.“